El gen de la tontería: supersticiones y víctimas
El gen de la tontería: supersticiones y víctimas
india-ritos (crónica) 18-10-2006
Miles de animales sacrificados para aplacar a los dioses hindúes
Miles de cabras, patos, búfalos y palomas son sacrificados estos días en
la India por devotos fieles en ceremonias organizadas para aplacar a los
dioses hindúes, según denunciaron a Efe activistas ecologistas.
Este año, sólo en la región de Orissa, en el este del país, fueron
sacrificados durante las fiestas hindúes de la 'Durga Puja' unos 10.000
animales, afirmó la ONG 'People for Animals' (PFA).
'El problema es que la gente todavía cree que sacrificar animales les
conducirá a una vida mejor en la que se cumplirán sus deseos', declaró a
Efe Jiban Das, delegado para Orissa de PFA.
En áreas tribales existe la costumbre de consagrar sobre todo cabras,
patos y palomas, pero también algunos búfalos.
Jiban Das concentra ahora sus esfuerzos en que la venidera fiesta de
'Diwali', una especie de Navidad hindú, no se convierta en otra
'masacre' como la que su organización denuncia en el estado nororiental
de Assam, en el templo de Kamakhya, también durante la 'Durga Puja'.
La versión de la PFA, que cuantifica los sacrificios de Kamakhya en unos
20 búfalos, 3.000 cabras y miles de palomas, contrasta con la posición
de las autoridades del templo, para quienes dichas cantidades son una
'exageración'.
'Sabemos que 20 búfalos y algunas cabras fueron sacrificadas este año,
pero, ¿cómo puede alguien sacrificar en un templo 3.000 cabras en tres
días?. Es imposible', ha declarado el secretario del templo, Nabakanta
Sarma.
Con fecha de 1960, la ley india de Prevención de la Crueldad Animal no
prohibía el sacrificio de animales en lugares religiosos, lo que ha
llevado recientemente a algunas regiones, entre las que se cuenta
Orissa, a desarrollar normativas más restrictivas.
Aunque Das afirma que los políticos de Orissa están comprometidos con la
prohibición de este ceremonial, ello no impidió que el consejero de
Desarrollo Urbano, K. V. Singhdeo, celebrara hace tiempo un sacrificio
dentro del palacio que posee.
El presidente de la región, Nabeen Patnaik, se apresuró a condenar el
hecho, pero lo cierto, según la prensa local, es que ningún partido se
atreve censurarlo, pues teme perder votos en un país tradicionalmente
muy devoto.
En enero, por ejemplo, las autoridades restringieron las visitas a
Khairguda, una localidad en la que tiene lugar cada año el sacrificio de
20.000 animales para aplacar la ira de los dioses.
La celebración se mantuvo, pero ni los habitantes de los pueblos vecinos
ni los activistas que protestaban cerca del lugar pudieron ver la
'Dehuri', la joven que representa la encarnación de los dioses y bebe la
sangre de los animales sacrificados mientras baila al son de los
tambores.
El problema, como reconoce a Efe la activista Sangeeta Goswami, que ha
denunciado la actividad del templo de Kamakhya, reside en que los
sacrificios están tan extendidos que cuando Amitabh Bachchan, el actor
más popular de Bollywood, enfermó en diciembre, se sacrificaron dos
búfalos en el templo para lograr su cura.
El caso Bachchan desencadenó la ira de las entidades ecologistas porque
el actor es un destacado miembro de PETA, otra asociación protectora de
animales, pero nada pudo impedir que sus fans pusieran en práctica una
tradición con más de 3.000 años de antigüedad.
Con todo, la consagración de animales es sólo la hermana pequeña de otra
práctica más cruenta, consistente en el sacrificio de niños, como
ocurrió la semana pasada en Benarés, cuando un brujo atacó y degolló a
un pequeño que jugaba junto al Ganges para ofrecerlo a los dioses.
Terra Actualidad - EFE
http://actualidad.terra.es/sociedad/articulo/miles_animales_sacrificados_aplacar_dioses_1148359.htm
Comentario ecumene-ecumenic
La antigüedad es un plus y a la vez un peso, una carga. La civilización del Valle del Indo, como es en España, la España negra, tampoco puede abandonar el lastre acumulado en su larga historia. Me refiero a la obstinada defensa de las tradiciones crueles con animales como ofrenda en los ritos sacrificiales.
En lo tocante a las creencias denuncio las prácticas de trueque con Dios o los Dioses por simpleza, el gen de la tontería campa a sus anchas y alcanza a todos los continentes, aparece como por generación espontánea, es de risa, es una debilidad y es de pena, y como no también en India, donde la libertad religiosa es un valor sagrado y el buscador es un santo, el trueque con tantos dioses puede dar mucho juego, aunque ellos, al menos cuentan con el jainismo en escena que algo apunta y algo compensa el desenfreno. El budismo en comparación con el hinduismo, es por filosofía más compasivo, por eso le auguro más futuro que a otros credos a los que será moral e intelectualmente imposible aceptar e integrar en nuestra visión de un mundo ideal al que todos aspiramos, ésa es la lucha, en ello estamos. No olvidemos que más allá de las fronteras políticas y credos religiosos, existimos en un mundo globalizado, somos la comunidad internacional, la humanidad. No hablemos de intromisiones, las ideas no gastan de ésas limitaciones.
Uno es lo que conoce, el encuentro de civilizaciones nos cambia, la invasión aria dejó su huella en India, y la presencia del budismo provocó debate y contrareformas y la posterior asimilación de elementos genuinamente budistas dentro de la compleja fe hinduista.
Hinduismo y budismo más libres de cargas dogmáticas que otras religiones, pueden coexistir pacíficamente y enriquecerse mutuamente, ojalá cunda el ejemplo. Que cada cual muestre su credo y adaptemos lo más cuerdo. Sólo existe el presente, todo está por hacer, siempre decidimos, no llamemos tolerancia a la inercia a la que nos sometemos. Actuemos! Reaccionemos!
india-ritos (crónica) 18-10-2006
Miles de animales sacrificados para aplacar a los dioses hindúes
Miles de cabras, patos, búfalos y palomas son sacrificados estos días en
la India por devotos fieles en ceremonias organizadas para aplacar a los
dioses hindúes, según denunciaron a Efe activistas ecologistas.
Este año, sólo en la región de Orissa, en el este del país, fueron
sacrificados durante las fiestas hindúes de la 'Durga Puja' unos 10.000
animales, afirmó la ONG 'People for Animals' (PFA).
'El problema es que la gente todavía cree que sacrificar animales les
conducirá a una vida mejor en la que se cumplirán sus deseos', declaró a
Efe Jiban Das, delegado para Orissa de PFA.
En áreas tribales existe la costumbre de consagrar sobre todo cabras,
patos y palomas, pero también algunos búfalos.
Jiban Das concentra ahora sus esfuerzos en que la venidera fiesta de
'Diwali', una especie de Navidad hindú, no se convierta en otra
'masacre' como la que su organización denuncia en el estado nororiental
de Assam, en el templo de Kamakhya, también durante la 'Durga Puja'.
La versión de la PFA, que cuantifica los sacrificios de Kamakhya en unos
20 búfalos, 3.000 cabras y miles de palomas, contrasta con la posición
de las autoridades del templo, para quienes dichas cantidades son una
'exageración'.
'Sabemos que 20 búfalos y algunas cabras fueron sacrificadas este año,
pero, ¿cómo puede alguien sacrificar en un templo 3.000 cabras en tres
días?. Es imposible', ha declarado el secretario del templo, Nabakanta
Sarma.
Con fecha de 1960, la ley india de Prevención de la Crueldad Animal no
prohibía el sacrificio de animales en lugares religiosos, lo que ha
llevado recientemente a algunas regiones, entre las que se cuenta
Orissa, a desarrollar normativas más restrictivas.
Aunque Das afirma que los políticos de Orissa están comprometidos con la
prohibición de este ceremonial, ello no impidió que el consejero de
Desarrollo Urbano, K. V. Singhdeo, celebrara hace tiempo un sacrificio
dentro del palacio que posee.
El presidente de la región, Nabeen Patnaik, se apresuró a condenar el
hecho, pero lo cierto, según la prensa local, es que ningún partido se
atreve censurarlo, pues teme perder votos en un país tradicionalmente
muy devoto.
En enero, por ejemplo, las autoridades restringieron las visitas a
Khairguda, una localidad en la que tiene lugar cada año el sacrificio de
20.000 animales para aplacar la ira de los dioses.
La celebración se mantuvo, pero ni los habitantes de los pueblos vecinos
ni los activistas que protestaban cerca del lugar pudieron ver la
'Dehuri', la joven que representa la encarnación de los dioses y bebe la
sangre de los animales sacrificados mientras baila al son de los
tambores.
El problema, como reconoce a Efe la activista Sangeeta Goswami, que ha
denunciado la actividad del templo de Kamakhya, reside en que los
sacrificios están tan extendidos que cuando Amitabh Bachchan, el actor
más popular de Bollywood, enfermó en diciembre, se sacrificaron dos
búfalos en el templo para lograr su cura.
El caso Bachchan desencadenó la ira de las entidades ecologistas porque
el actor es un destacado miembro de PETA, otra asociación protectora de
animales, pero nada pudo impedir que sus fans pusieran en práctica una
tradición con más de 3.000 años de antigüedad.
Con todo, la consagración de animales es sólo la hermana pequeña de otra
práctica más cruenta, consistente en el sacrificio de niños, como
ocurrió la semana pasada en Benarés, cuando un brujo atacó y degolló a
un pequeño que jugaba junto al Ganges para ofrecerlo a los dioses.
Terra Actualidad - EFE
http://actualidad.terra.es/sociedad/articulo/miles_animales_sacrificados_aplacar_dioses_1148359.htm
Comentario ecumene-ecumenic
La antigüedad es un plus y a la vez un peso, una carga. La civilización del Valle del Indo, como es en España, la España negra, tampoco puede abandonar el lastre acumulado en su larga historia. Me refiero a la obstinada defensa de las tradiciones crueles con animales como ofrenda en los ritos sacrificiales.
En lo tocante a las creencias denuncio las prácticas de trueque con Dios o los Dioses por simpleza, el gen de la tontería campa a sus anchas y alcanza a todos los continentes, aparece como por generación espontánea, es de risa, es una debilidad y es de pena, y como no también en India, donde la libertad religiosa es un valor sagrado y el buscador es un santo, el trueque con tantos dioses puede dar mucho juego, aunque ellos, al menos cuentan con el jainismo en escena que algo apunta y algo compensa el desenfreno. El budismo en comparación con el hinduismo, es por filosofía más compasivo, por eso le auguro más futuro que a otros credos a los que será moral e intelectualmente imposible aceptar e integrar en nuestra visión de un mundo ideal al que todos aspiramos, ésa es la lucha, en ello estamos. No olvidemos que más allá de las fronteras políticas y credos religiosos, existimos en un mundo globalizado, somos la comunidad internacional, la humanidad. No hablemos de intromisiones, las ideas no gastan de ésas limitaciones.
Uno es lo que conoce, el encuentro de civilizaciones nos cambia, la invasión aria dejó su huella en India, y la presencia del budismo provocó debate y contrareformas y la posterior asimilación de elementos genuinamente budistas dentro de la compleja fe hinduista.
Hinduismo y budismo más libres de cargas dogmáticas que otras religiones, pueden coexistir pacíficamente y enriquecerse mutuamente, ojalá cunda el ejemplo. Que cada cual muestre su credo y adaptemos lo más cuerdo. Sólo existe el presente, todo está por hacer, siempre decidimos, no llamemos tolerancia a la inercia a la que nos sometemos. Actuemos! Reaccionemos!
entrada de globuslandia | 12:16 a. m.
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